TSAV

POURIM A LA VEILLE DE CHABBAT TSAV

Cette année, Pourim tombe un vendredi. Le chabbat qui suit, nous lisons la Parachat Tsav, fait relativement rare, qui est dû au fait que cette année nous avons 2 mois d’Adar. En temps normal, cette paracha serait lue chabbat Hagadol, le chabbat qui précède Pessah’.

Qu’a de particulier cette parachat Tsav ? On répond généralement qu’apparaît dans cette paracha une notion nouvelle, particulièrement intéressante à cette période de l’année :  
 « Le korban Toda, l’offrande de remerciement ».

La Torah nous apprend à être attentif à notre existence. Lorsqu’on se relève d’une maladie grave, lorsqu’on  a traversé les mers ou le désert, ou encore lorsqu’on a été délivré de la captivité, on a donc été à pendant un certain privé d’autonomie, de souveraineté sur notre propre existence.

Dans ces différentes situations, il nous est commandé de ne pas reprendre, immédiatement notre rôle, notre place dans le monde, il nous faut d’abord prendre conscience de ce qui nous est arrivé, il nous faut reconnaître la valeur de cette délivrance, il nous faut remercier Celui qui nous offre ce nouveau départ. Cet apprentissage de la reconnaissance et du remerciement, nous prépare à la fois à la lecture de la Haggada de Pessah et conclue cette année la fête de Pourim où nous lisons la Megilat Esther.

La lecture du rouleau d’Esther, a pour but de donner le sens de la fête de Pourim. C’est pourtant un texte difficile, il nous faut de l’attention pour ne pas le lire comme un conte, mais comme un texte inspiré ayant sa place dans le Tanah’. Ce texte qui doit accompagner l’existence d’Israël durant toutes les générations, jusqu’aux temps messianiques où elle continuera à être lue.

Il doit nous inspirer, nous apprendre, lui aussi, à reconnaître la Présence d’Hachem dans un monde où Son Nom n’apparaît pas, de la même manière qu’il n’apparaît pas dans la Meguilat Esther.

Dans notre monde à nous, comme dans cette Meguila, n’apparaissent en premier plan que des Haman et des Ah’ashverosh , des hommes dévorés d’ambitions et d’orgueil, guidés par une haine meurtrière envers tout ce qui n’est pas leur propre intérêt.

C’est uniquement dans l’intimité, dans la cour intérieure du roi, là où on ne peut entrer que si on a été appelé, qu’Esther (celle qui est cachée) se révèle et qu’elle peut enfin toucher le cœur du roi et déclancher la délivrance d’Israël. Les problèmes, les difficultés liés à ce « Esther Panim », ce voilement de la Présence divine, sont là à toutes les générations. C’est la question centrale de la Meguila à laquelle une seule réponse est donnée par Esther:

 «Va, rassemble tous les juif et jeûnez avec moi !».                  

 Il s’agit de restaurer l’unité, la solidarité des enfants d’Israël, Sefaradim, Ashkenazim, H’assidim, Mitnagdim, de droite et de gauche, ensemble, tous tournés vers Celui qui est Un, pour demander la Délivrance, la fin de toutes les larmes et de toutes les souffrances.

Pourim Sameah’ et Chabbat Chalom

Raoul Spiber